装模作样分析一下刘爹的心路历程，这个片子没有某些评论说的那么无稽与漏洞百出，喜欢的人会觉得很有趣，两极分化的评论也是注定的
剧透慎入
本片适合人群：接受度较高的武侠、摇滚、北洋风情爱好者。
不适合人群：温情治愈类影片达人，晕血症，没成年的小孩子，中医黑。
晚上去看完武侠后回来刷了刷豆瓣的评论，观后感两极分化得厉害。讨论的主要矛盾似乎是针对刘金喜是否值得被称为一个好人，以及他做为一个前连环杀手是不是只要自己表示洗心革面就不应该被法律追究。
昨晚团购16元五棵松耀莱影院晚场《武侠》。三个男生看完后午夜走路回家，一路为此片争执不休畅谈不止激情澎湃。均表示此片是多年难得一见的佳片。今晨上豆瓣，发现《武侠》评分只有7.4，气上心头，乃有此文。
不剧透，自己去影院看！
1，配不配叫《武侠》？
不知道各位看官心中的“武侠”究竟是什么意思？
路见不平拔刀相助？替天行道劫富济贫？保国安邦勇冠三军？
不错，我也认为这些是“武侠”的一部分。但这些部分是毫无新意、浅显肤薄的。
我更愿意将“武”的精髓理解为“以武止戈”，将“侠”的内涵扩展到“悲天悯人”。
“以武止戈”容易理解。有人说《武侠》中有“武”无“侠”。我认为不对，《武侠》之中“武”在表面，而“侠”为隐线，若隐若现但实为筋骨。
在许慎《说文解字》中，“侠”即“持也，从大，挟二人”。我认为这个字的结构中包含着浓厚的心理意味。“挟二人”，一边一人，正像一个天平，天平代表着衡量与选择。“侠”者，必然心中有所衡量。在不断的衡量之中最后能选择正确的路，才是“侠”的内涵。
儘管最終boss戰是靠耍賴挂了一張閃電牌，但是《武俠》真的不算是一部雷人的作品，反而在影片隨處所見的各種尷尬中，真切看到陳可辛解構“武俠”的真誠和無奈。
電影的最大問題在於，它是一部電影。電影，或者準確地說是商業電影，其生存基礎是製造脫離實際的華麗想像來贏得消費。以造夢的手段進行夢的解析，這就是《武俠》的癥結。
在柜坊格殺閻東生這一場中，觀眾直觀地看到了劉金喜和唐龍的兩個版本：前者是世俗的直觀表述，兩個漢子蠢笨混戰；後者是傳奇的功夫奇觀，武術高手借力打力。名偵探徐百九的旁觀試圖嫁接起看熱鬧和看門道之間的鴻溝，以解剖學來詮釋傳統武俠想像中常見的符號體系。這是非常具有野心的嘗試，也是最吸引人的七分鐘片花里的核心噱頭，
可惜的是，這種噱頭註定無法延續，正如解密魔術者總是被觀眾遺忘和唾棄。陳可辛也非常明白，如果持續地解構“武俠”想像，那麼陳可辛的位置就會和不斷騷擾劉金喜的徐百九一樣被質問：你討厭不討厭。在票房是第一要素的當下影壇謀生存，陳可辛的堅持只能到此為止
有人说，这部电影三观不正。
有人说，这部电影价值观混乱。
有人说，连续杀人犯没资格转身挥挥袖离开。
听上去有些道理，但要是反刍写下影评之后还这样认为未免太过一厢情愿。
少时看《哈尔罗杰历险记》，两兄弟曾与食人族生活了一段时间。那个种族，见面时互唾脸面以示友好；将本族妇女铺成人毯供人踩踏表达尊敬；他们讲道理、守秩序，对他们而言，法是传统，吃人即法。
及至年长，看九把刀《杀手》，也曾提及：
“多布岛（Dobu Island）是新几内亚东南方丹特尔卡斯托（d'Entrecasteaux）群岛中的一个岛屿，多布族是西北美拉尼西亚族群中分布最南端的民族之一。
由於多布岛是个资源非常贫瘠的烂岛，各村落之间经常因争夺资源处於敌对的状态，惯於忌妒、猜疑、排外，他们没有酋长，没有政治组织可言，严格来说多布社会没什么合法性的观念。为了稀少的资源，多布族人人互相敌视、互相诈欺，并使这两种特性成了多布社会里公认的「美德」。
笨蛋在多布族里被认为是活该，脑袋没有竞争力的人不足同情。在多布社会，一个人必须藉著欺瞒诈骗，才能获得成功
整剧看完，看到最后也没有明白怎么就起《武侠》这么个名，这导演制片编剧们，可能拍脑袋拍屁股，想到最后想出这么一个泛泛之名，而且帽子还这么大，整一个把一部还算精致的电影给损殆大半，或许是他们想着影片能够快够广涵盖还要大，结果适得其反。其实台词反复说了，它的名字叫《十年》。
整体的感觉是：物理、中医、历史、哲学的一门普及课程，谈科学，用物理的方法来分析场面，谈医学，用穴位来进行人体使用手册，谈人生，夹杂点人生感悟。
论演技，甄子丹，金城武等等都不错，就是这汤唯觉得稍显火候，真希望不是花瓶啊，有木有，不过那个小男孩真是非常可爱，实在cult。
编剧还是不错，特别是这种由侦探伴随着悬疑还是很吸引人的。选的这个时间段也比较好，民国初年好像一下子成了电影编剧们的热点，不过也确实这个时代简直就是电影剧情的公式。其实这电影有三个变态人生，金城武的这个侦探因为被一个小孩给骗了，开始只相信法，不计人情，甄子丹演的二当家由于一个小孩子的眼神，开始痛改前非，好好做人
后劲十足！不能承受的[武侠]之重
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