天马医生是一名杰出的脑科医生，被称为“脑外科的天才”。在一次手术中他冒着得罪医院院长的危险拯救了一个小男孩，随之而来却是一系列的杀人惨案。谁制造了这一系列的杀人惨案呢？在经过一系列的秘密调查后，天马发现杀人凶手就是当年自己拯救的那个小男孩。在小男孩的背后隐藏着一段被遗忘的历史——民主德国（1949——1990）的“511幼儿之家”。
“511幼儿之家”是当时民主德国的人性实验室，从这里出来的人变成了怪物——高超的杀人技术，洞察人心的观察水平，残忍无情的犯罪情节。天马在医生角色和暗杀者的角色中挣扎，自杀在即将成功时又功败垂成。怪物在长大，在约翰.李贝特体内挣扎，要毁灭这个人间。一连串事件环环相扣的展开，成功的构建了一个悬疑的世界，引人入胜。
故事背后灰色的历史背景是在说明什么呢？民主德国是前苏联扶植的社会主义政权，和中国不同，由于民主德国处于“冷战”前沿，所以前苏联对它的控制特备严酷。残酷的政治斗争前后延续了40多年，惨案、冤案比比皆是，而“511幼儿之家”又是政治犯、逃犯等家长的孤儿
探讨人性的一部作品，很灰暗，很压抑，但很精彩。一直觉得小朋友很容易被毁掉，Monster告诉我他们是怎样被毁掉。一句话，一个表情，在幼小的心灵里都会烙下深深的印迹。我相信每个人在他小的时候都受过伤，也许伤害他们的人都已经忘记，只有他们自己会记得。很多时候那道伤会影响他们的性格，他们对事物的态度，他们做事的方法原则。大人们只知道保护他们的身体不要受伤，以为心灵上的伤痕很快就会被忘记。其实小朋友的心灵才是最需要保护的。
Monster真的很经典，每个人物的内心都被作者挖掘的很深。从主要人物导致出现一次的小配角，所有人都那么真实，故事结构也很紧凑，让人觉得那是真实发生的事（我不知道是否确实是真实事件改编）。
1.怪物的时代
当怪物制造者——童话家、插画家法兰兹·波拿巴出场时，他已经是一位老人，一位戴着弗洛伊德式眼镜、修着弗洛伊德式发型和胡子的老人。整个故事的开端起源于波拿巴的心理实验：以对未来领导者进行灵魂革命制造 “新人” 以指导人类进步，一个十九世纪的乌托邦之梦。法兰兹·波拿巴代表了这个梦的较为精致的形式，而它的较粗鄙形式在 “XX阶级先锋队” 或 “优秀民族” 的二十世纪两大神话中已经为世人所熟悉，在片中以旧苏联和新纳粹的时代背景出现。
时代背景选择决定了故事发展的可能性：心理实验始于冷战初期，而故事主线进行于冷战刚结束，新纳粹与前捷克斯洛伐克秘密警察的幽灵尚未散去的时代。同样的故事若换到冷战时期，除了等到1991年天亮之外就没有其他可能的happy ending了。时间划分了故事中的正邪双方的真正界限：今日的生命与昨日的幽灵。
2.没有名字的幸福——作为容器的自我
在童话《没有名字的怪物》中，当在大千世界到处寻找名字的怪物最终获得了名字，巧遇当初分裂出去的另一只没有名字的怪物时
慢慢地，你开始发现
一切本该如此
你只能做这么多
如果你有足够的决心
就可以信任我
为了对生命的爱
一个公平的交易：
我们可以失去一切
但将跪着战斗
那么孩子们呢？
当然他们不该
因我们的过错被指责
慢慢地我开始发现
一切本该如此
在那个隐藏的空间
一个孤独的地点
正确的事怎么错得如此之多？
我发现了错误
在不属于它们的地方
为了对生命的爱
我们会击败这些
它们会扑向我们
但我们将跪着战斗
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在那些深受基督教思想影响的作品里，我们几乎都能看到圣人与罪人的对立，而在浦泽直树的这篇集大成作中更是如此。毫无疑问，天马医生是一位真正的基督徒，而他所需要对抗的恶——即约翰——则是扩大化后的凡人之恶。这恶不问来由，哪怕将它放在柏林墙的背景之下（柏林墙在这篇作品中另有其位置），也不能说它是从哪来的。这股如我们所熟悉的必然性宰治着世界上的一切罪行。
当圣人与罪人同时出现在舞台上时，我们同样早已熟悉的那种斗争又开始了，这些也不足道。最需要注意的是浦泽对故事结尾的安排
“怪物”只差一点就成为在世间行走的撒旦
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