少有人走的路是暗淡的灰色的。
千年的信仰如何功亏一篑。
儒释道都只能修修补补，可现在需要的是把屋顶掀翻搞成哥特式的建筑
中学为体，西学为用
在水一方的闲云野鹤，在海洋生物中寄托余生的志向。
中西合璧的少年，摆脱不了朱子的强大引力，世俗的浸染不能磨灭信仰的初心。
回归变得顺理成章，鸟儿恢复了色彩，山水的魂魄永固，上帝的恩赐在内心回响。
这片到底好在哪？
1、宣扬中国文化：四书五经，汉字，毛笔等，大量的中华文化元素在电影里大放光彩。
2、黑白色调却显精美：色调虽然彰显黑暗、压抑、无奈与现实的残酷，但画面却又如此美好。
3、剧情完美：故事讲得好，细节铺得美。
4、哲思：每个场景和对话都反映着生活哲学、做人哲学、现实哲学。
《兹山鱼谱》主要讲述的是一个被流放的大学儒家“丁若铨”来到了一个鸟不拉屎的黑山，遇到了青年小伙“昌大”，两人通过交易合作，之后产生强烈的师徒之情。
这个狂奔的场景我是非常喜欢，一个大学士
只有离生活越远才能把生活看得更清楚，这正是丁若铨的出世生活。这个人物身上的阔达和通透是此时的昌大还不能理解的。
昌大的求知欲都是为了权贵和自尊，而他并不了解权贵。他的品性和权贵是相冲突的，他以为的权贵是为国为民有所建树，却不知权贵是赤裸的压榨，百姓将土地作为农田而官吏将百姓作为农田。最后他的反抗是“既然不能学以致用那就按我的性格活着好了”。
丁若铨和昌大的相继出世让我想到叔本华的一个观点：社会建立了人为的差别——阶级和地位的分等——来代替它
全片水墨意境，除语言外，受传统文化教导下的我们并不陌生，所谓风骨，所谓气节，所谓精神，大约一致
时隔颇久，翻阅发现自己所列，想起观看时还身着那件因为轻而颇为喜欢的羽绒服
两点感慨：文人新思想，厉来接受新潮思想的人少，或是受现实阻碍强烈最先的那批人却又尤其坚定，星星之火可以燎原，古有商鞅变法，王安石变法，近代自戊戌变法、辛亥革命、抗日战争，直至现今，均有一批人走在先头的坚定，在其旁不觉，数年过后，跳出时间，在历史里观望，便十分惊叹先头者的勇气与先见之明
如果说《兹山鱼谱》只想老老实实拍一本“鱼谱”，毫无疑问地说这是自欺欺人。在两小时内，涵盖宗教与皇权的斗争、韩国的西学东进，最基础的，也是臣子报国无望的悲怆命运，这完全可谓野心勃勃，鸿篇巨制，只不过它选择用一本鱼谱作为载体。
历史永远波澜壮阔，而无论是时长、观众的注意力还是基于票房考量，电影都受到诸多限制，于是以小见大便成了时代性影片的常态。不过《兹山鱼谱》更进一步，和在时代中随波逐流的角色们不同，我们的主角决心要从封闭的村落、被流放的海岛闯进更广阔的世界。
一、
《兹山鱼谱》观后感
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