四个月前我来到这座西班牙小城读书。
四天前得知市立图书馆在办免费影展，2月13日，《可可西里》。
我想到了自己少得可怜、又被拖欠了近半个月的奖学金。想起这四个月来我窘迫的生活，我一次电影院都没有进过。
于是我决定去看看这部一直想看却一直错过的《可可西里》。
放映室很大，跟平常的影院没什么分别。
周末的晚上，爱去酒吧的西班牙人去了酒吧，罕有的一些怪人坐得疏疏落落，等开场的时候，十分安静。
我跟我的墨西哥朋友Jimena在一起。
她就快要回国了。我很舍不得她。虽然起初她常常偷吃我的食物，但四个月的时间足以让我们相互谅解，让我们彼此之间生出一份不算微薄的情谊。
六点钟，不爱准时的西班牙人准时开始放电影。
第一眼看到屏幕上出现中文字幕，我有些激动。
看到那个独个儿在无人区守了三年，又坏了收音机的人跟他的朋友们挥手道别，我觉得他真是条汉子。
而仍可上网的我四个月来却常常觉得自己是孤独的。
接下来我就开始哭了。
一把火烧掉的几百具藏羚羊的尸骨。
顷刻间淹没在滚滚沙尘中的活生生的人。
可可西里
换上你的绿衣服
让你的儿子孙子重归贫困
可可西里
换上你黄昏般的衣服
忍受饥饿但要将不洁者吞没
可可西里
召回你的神鹰
只让它带你纯种的儿子上天
如果你要将我抛弃
可可西里
一定是我背弃了你
我流血但不能留在这片土地
2011.9.20.拉夫
7年之后才看过，惭愧。陆川，了不起，虽然和很多人一样，借着口碑佳作逐步向市场妥协，但这其实也不是你的错。至少和批评你的人相比，你留下了宝贵的财富。
可可西里自然保护区成立之前的样子，竟然是这样。志愿守护队一年没发工资，没车、没人、没枪，很难想象他们是如何坚守阵地，与猎羊者进行着斗争，这种工作也许只有那些有着信仰的藏族人民会去。他们为了信仰献出了生命，记者和导演通过自己的武器让更多的人知道了他们。
看看这些盗猎者，站得高一些旁观，这群人为了原始的欲望，猎杀动物换取利润，其实是符合人的天性的。反而是保护羊群的人，是违背天性的，因为他们毫无理由去做这件事，也只有人会去这么做，为了信仰。通过斗争体现了人身上的两种品性，原始的与进化的，人类真是矛盾的集合。
想起了近期的小悦悦之死，冷漠的、受过教育的人，却连自己的同类都弃之不理。片中的守护队，为了异类牺牲自己的性命。佛曰：不可说。
21世纪以来，随着人类生存环境矛盾的日益突出，“生态电影”这一概念逐渐从边缘走向主流，成为无数电影人竞相探究的一大课题。而陆川导演的《可可西里》以其真实自然的电影设计，以及发人深省的立意结构引起了各界的关注，成为生态电影研究的一大范本。在这篇文章里，我想从影片本身出发，谈一些自己对“生态电影”这种的一些拙见。
首先，生态电影到底谈论的是什么？尕玉是一名警察，为了调查藏羚羊被捕杀的情况，伪装成记者来到可可西里。在跟随巡山队深入禁区的十几天里
从头到尾都是震撼，人性的震撼。当动物保护人员掉进流沙，无助的眼神，拼命的挣扎。当出现满屏的野生动物被剥皮后的尸体。有个人开车去找救援，路上困的不行，把自己的头发栓在一根绳子上，低头的时候就会疼的清醒一下。到了目的地下车，腿已经麻木的不会走路了。
和人类生活在一起，是它们的不幸，我们也有取舍地保护某一些濒危物种，其余的大家好像不在乎它们的生死。
我实在没有能力给出一个标准，能力有限，我只是希望能奉献自己的一点点微不足道的力量，让类似的影片让更多人看到
《可可西里》陆川创作，人类的赞歌是勇气的赞歌，勇气的赞歌是生命的赞歌
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