用一年的时间把侯麦的六个道德故事看完了，看了近十部他的影片，从一开始为了学法语到后来到他的电影寻找平静。温和漂亮的色调，不着边际的念白，随时游离的“道德”，无处不在的怅然若失。
侯麦总以男人的视角寻找常规的爱之外的可能性，男人们无论是单身、订婚、结婚的状态，不曾安分，且多数时候都在自作多情，在后三部尤其能体现，«女收藏家»中女孩根本没有爱过男人; «克莱尔之膝»中男人自以为将三个女人都爱他
虽已两点，仍需一部过瘾的片子方能安睡，而新片没有这样的保证，于是非常想重看侯麦。并且是重看《克拉之膝》（CLAIRE’S KNEE）。重看还是觉得好。非常好。有时候我难以相信它的年龄比我还要大。它拍于1971年或1969年。这令人吃惊——因为我并不信任文化进化论，我很少因为作品的创作时间而吃惊。虽然并没有什么技术在今天感到“前卫”，但没有一个地方显得滞后。并且，探讨的“主题”在今天仍旧发人深省。最重要的是：没有任何元素，有时代导致的偏见而在今天显得脱节或粗疏。任何该被抓住的元素，都被他抓住了。他控制得那么好，大胆，紧凑，而又放松。他从来不以“惊艳”获取观众的侧目，他摈弃吃惊，他让人震惊。在电影拍摄之前，他已在这电影里生活了很久，或者说，他一直在这电影生活着，他只需要随意截取生活的一部分，就是货真价实的好电影。别的好电影，你能知道它们是在“创作”，但侯麦不，他在生活。他深扎在花朵的深处。他是花蕊本身。 关于侯麦，我仿佛还有很多话要说。有时面对这么优秀的导演就是这么无力：似乎
带着游戏的成分。
前两位的洛丽塔之爱证明了越是难以得到越容易激起男性的征服欲望：劳拉的投怀送抱让这位颇带点自恋的男主始有游戏的兴致，以山顶上的接吻作结；而克莱尔的不理不睬则让他心旌荡漾，为了得以摸一摸“克莱尔的膝盖”，男主巧心编缀了她的男友另有新欢的谎言（“道德”指意），而唯一没被征服则是那位自始至终都在旁观这一游戏过程的女小说家，到结尾以她的视角点出的真相无疑射了这位男主的膝盖狠狠的一箭。
开头堂吉柯德和桑丘那个故事就是作为一个点题式的线索，外交官与两个女姑娘的故事就是与此对应。堂吉柯德就是外交官，骑马就暗示人的本能本性（渴望）。被遮住眼睛、把火盆当做太阳就是伪善、巩固自己那所谓的道德，其实追求的是一种伪善。太阳应该是指“真爱”或者真正的善良道德之类。人妄想驾驭自己的本能去追逐“本质”，可实际往往是被欲望支配又要使自己内心的道德（伪善）得以树立。说白了就是自欺欺人。男主并不是怕伤害两个女孩，而是怕把自己内心的伪善击碎，所以宁可压制欲望也要维持内心的伪善
侯麦之三了
7.7
第一遍还未看懂 大概这就是侯麦 大段精彩对白 有点云山雾罩 让你晕头转向 偶尔醒来得知一二 便算食过人间烟火 想法是密集的 透露一两个的 时常觉得这是一种罪过 爱与不爱 源于当下的情绪而非真实所感 我们好像生活在云端 不触地气才可做一次神仙
结尾终将到来 虽然我一直盼望 但真来时 却想死去 还好没有 就是这些细碎的片段就可以聚集起一个庞大的但不会让你看见的却真实存在的云团 我们生于斯长于斯 结尾淡然 我们还会在真实和虚假里你侬我侬
# 作家：我从不发明 我只是发现
克莱尔的膝盖：经典剧情片 大叔最爱16岁
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