印象中，日本的时代剧时常是具有悲壮感的。
所以，一边看，脑海里一直想象一个悲壮的结果——虽斩对方首级，自身也重伤倒地，用尽最后的气力，呼喊加世的名字，倒地而亡。。。诸如此类。可是没想到能这样全身而退。
虽然最后出现有如《简爱》的情节，一切皆在预料之中，还是觉得好。
HAPPY ENDDING有它的好。虽乏善可陈，但心是暖的。
一直以来松竹映画在我看来几乎成了日本艺术电影的代名词，一直以来对有关日本落魄武士的影片情有独钟，看过后，很难把他和20世纪的电影联系起来，总觉得是上个世纪的电影，无论从音乐和色彩上都觉得像是在看80年代的日本片。只有拓哉那标志性的嗓音和一张偶像的脸说明了这是一部新晋拍摄的影片。当新之函苦练剑术打算殊死一搏时，我一直以为他会练成座头市那样的超一流剑客，杀人于无形，结果导演却给我们展示了一个真实的剑客，一个落魄的男人，一颗在自我救赎的心，也许这就是一个真实的剑客，一个真实的男人。主人公最终完成了自我救赎的过程，以一种豁达的心灵原谅了一切，在眼盲后似乎才有所顿悟。导演在看似平淡的画面中还原了一个普通小夫妻在遭遇到突如其来的打击后从内心的狂澜中回归到平静的过程。
看完这部电影，我想，我不能站在一个现代人的身份和用当下的眼光去看待这部电影。我不了解日本的武士精神，所以我更多的是不理解。
《肖申克的救赎》里有一句话，“我不得不提醒自己，有些鸟是不能关在笼子里的，他们的羽毛太漂亮了，当他们飞走的时候...你会觉得把他们关起来是种罪恶，但是，他们不在了你会感到寂寞...”最开始，看到三村明明失明了，却没有第一时间告诉他的妻子的时候，我是困惑的。两人之间的婚姻，不应该是共同承担荣辱吗？
但两人的关系，在我看来实则是主人与小鸟的身份
比起山田洋次導演的前兩部武士作品，《武士的一分》顯得秀氣有餘卻粗曠不足，木村拓哉臉頰太俊俏，鄉野美景色調又過華麗，反而遙遠了與那個顛沛滄桑劍鬥時代的浪漫懷想。話說回來，應如何表現時代的真實感才叫真實，這也弔詭。無論如何，別說倭國的浪人切腹精神，連爸早年的農稼生活都無法想像，父子時光相互交疊，但存於父體質內之絕大部份，卻非我所經驗(FM流行樂如何被AM胡亂講膏藥廣告徹底打敗)，猶如現下經歷之生活(全球化、網路語彙及台海關係的角色對換)，亦必成為難以理解的歷史。我們攪和與共，共同渡日，共同遺忘，共同捏造未來的可靠，但過站的吉光片羽，偶得追憶而借屍還魂，卻永構不成真實。感受為真，記憶為妄，試圖釐清真實的可信，許就是人生最大的弔詭與矛盾。
《武士的一分》是日本导演山田洋次2006年推出的电影，讲述了古代一位武士在为领主尝膳偶然中毒失明而陷入困境后，其妻迫于生活压力受到领主的总管诱骗失身，武士闻讯顶着失明的艰难苦练剑术与总管决斗，勇敢捍卫自身尊严与妻子名誉的故事。
作为一部立足战国时代的作品，影片鲜明刻画和弘扬了武士道精神。作为凡人，新之丞在外在内都有一股脱俗气息。为领主尝膳在妻子看来是无上荣耀之事，外人更是羡慕不已，他却轻描淡写，道碌碌无为饱食终日而已。在家他对妻子敬爱有加，生活节俭。在内有自己的精神追求，理想开武馆教年轻人习剑并因材施教。这种良好的人格修养为后续发展作了铺陈。
但成为真正的武士，必经捶打淬火之考验。厄运降临，表面平静的他终于无法按捺内心的痛苦狂躁寻死；得知妻子与人有染后为武士气节草率休妻，人心的脆弱与幼稚在年轻的他身上暴露无遗。
想想看，年轻时谁又何尝不是如此？未经大风大浪，稍有不幸降临便慨叹世间最最不幸之人莫过于我，消沉终日。但能挣脱泥泞者，真勇士也。
妻的遭遇刺痛了他，为捍卫所谓武士尊严
一个普通的复仇故事，充满了人生的无奈。音乐非常好听，很有日本的苍凉之美。日本导演似乎大多擅长于在室内或者受控的环境里拍摄，这部love and honor的题材非常合适。
影片的前半部非常好，尽管从故事一开始就可以猜到结局只有两者：最终练成传说中的盲剑侠或者被人碾为齑粉。个人来讲我更喜欢后者，因为这样才更加真实。不过片中对细节的极好处理弥补了结局老套的不足。木村拓哉的一举一动都非常到位，充分体现了为人的悲哀。
主人公是幸运的，因为Shiamada接受了他的挑战。导演也就是从这里开始从现实走向幻想的。然而生活中最大的痛苦之一就是遭遇到自己所不能进行报复的侮辱。横沟正史的《本阵杀人事件》题材与本作类似，但在整体故事情节上来讲则现实的多。
东方的这些感情恐怕是西方人难以理解的。Netflix上的评论者大多数似乎不知道武士的确切含义。
德川幕府时代这些落魄的武士，凝滞的社会，空洞的荣誉——但东方最伟大的变革也正是由这些人在1867年创造的——也许这里面有一些真实的东西吧。
武士的一分：我唯一珍视的只有你
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