首先，如果很较真的来说的话，电影里的情况几乎是不可能发生的。作为一个神职人员，普遍的特点就是内心的平静，因为他们相信被上帝选中就是为上帝工作，上帝会是他们最坚强的后盾，所以无论发生什么内心的焦虑，如果他真是有坚定的信念的话，这种焦虑应该很快会平复。尤其主教级别的几乎都相当于一个宗教上的心理咨询师了。如果连这样的觉悟和信念都没有的话，别说主教了，就连普通牧师都当不上了。非常奇怪的是，电影里教皇发生这种焦虑的情况后，居然一次都没有出现向上帝祈祷的镜头，让人不禁怀疑这个主教是干什么吃的。
好啦，太较真也没意思，就单纯地看看电影所表达的吧。首先不得不说的是那些描述主教们普通人这方面的镜头非常地有意思和有亲和力。当主教们因为教皇的问题不得不滞留在教廷而无所事事的时候，这些可爱的老头们也有非常可爱的一面，有的玩拼图，有的玩纸牌接龙，有的边看圣经边踩健身车，有的则在睡前吃助睡的安眠药，还一滴滴地数滴了几滴... 当然还有其它诸如瑞士护卫队，主教们玩纸牌，打排球
"诞生”多清新的词儿，孕育了无限的可能性，教皇、魔鬼、孩子、官员。尽管在我成长的环境中，“诞生”的往往是荒诞且恐怖的，但我还是愿意用清新来形容她。“主呀，不要是我！”为什么这些个老头如此抵触，因为他们明白诞生后的无力、苦难、责任。这些和人类的任何欲望都无关。
塔可夫斯基有《牺牲》，这部电影就是南尼·莫莱蒂版的《牺牲》。
我特别能理解片尾男主角宣布自己不是教皇时，信徒们心中的那种痛苦，那是深深地自责，是对被欺骗的羞耻、对被抛弃的恐惧，是大难临头的覆灭感。是啊，当一个妇人的孩子被夺走了她还剩下什么呢，当一个人的灵魂不见了他还剩下什么呢，他一无所有，他痛苦、焦虑、哭泣、颤抖，不能自已……然后发现自己竟然还活着，这该怎么办呢？
实际上导演对宗教是很宽容的，并没有什么讽刺和幽默，宗教在这部电影中只是起到背景的作用，男主角只是恰好是那个被选中的人而已。这是一部现代电影，描述的是现代人，男主角就是一个现代人的典型，他只是恰好位于这个社会的一个敏感点上，导演的男主角不是这个人，而是这个人的缺失，即“上帝的阙如”。
电影的主体部分是男主角的逃跑过程，导演没有直接让他拒绝使命，而是在这个过程中努力地教会人们怎样以一个现代人的姿态抵抗恐惧，正常生活，这正是导演的良苦用心。他让我们看到，上帝不在的时候，我们也能默默坚守、耐心等待。是的，活着就是等待上帝的降临
教皇诞生：牧领的自我前提
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