出乎意料的好。。这像一个角逐的过程，结果或许重要，但过程真的精彩。人物对话激烈而细腻，掉足胃口，人物心理表现淋漓尽致。
校长、修女和神父那段三人对话，类似校长设的一个小审判，尤其精彩。校长的顽固，但内心深处的疑惑；修女的不安，内心纯洁善良；神父的欲言又止，实则内心坚定。
具体的内容是不重要的，在电影中你看到不同的人，他们看待生活的不同态度，以及他们在这个过程如何在各自的世界中左突右撞，与别人的世界发生撞击，有人受伤，或者我们能够慢慢理解，或者我们仍然在骄傲固执的路上越走越远。
这是几千年前耶稣的那个问题，又有谁可以向另一个人扔石子呢？谁能说自己是纯洁的，没有任何罪过，可以判定别人呢？我们谁有这样的权力呢？这是上帝的权力。我们的问题在于我们总是那么骄傲，认为我们自己有能力判断什么是善，什么是恶——这是多么严重的骄傲阿，这是对上帝的不信任，对上帝的侵犯。
那不是信仰，是骄傲，是偏见，是固执己见，是对上帝的不信任。
doubt,when you doubt,you know you are not alone。怀疑也是逐渐接近的过程
影片开始不久詹姆斯修女给孩子们上的那堂历史课，板书的是罗斯福总统就职演说中的那句“The only thing we have to fear is fear itself.”并且课堂提问。罗斯福总统因在30年代经济大萧条时期推行新政、复苏经济，而被美国人民誉为“最伟大的总统之一”，他的这句“我们唯一要恐惧的是恐惧本身。”数十年来，频率极高地在不同国度、不同形势下，被不同人，以不同名义重温。詹姆斯修女这样理解它：“这是个美丽的世界，我们只需要团结在一起克服困难。”——和弗林神父第一场布道的主旨是不是有些不谋而和？我倒觉得甚至不妨将这句话看做这部电影的注脚。弗林神父败在哪里？不就是内心的恐惧吗？贝维尔修女使个诈，他就败下阵来了，那些慷慨的说辞，澎湃的热情，热烈的改革动议哪去了？贝维尔修女虽胜犹败，大恸可不是胜者的姿态。她疑惑的，正是对她所坚持的不确定，即对信仰的不确定。这难道不是深刻的恐惧？米勒当然是恐惧的；就连詹姆斯修女，她在错综复杂的现实中，疑惑最多，挣扎最多。她检举，她原谅，她学着成长却无所适从，她感到自己“与上帝有了距离”
我相信很多朋友看完这个片子都会抱着这个疑问：“神父到底干了没？”其实这没有答案，导演要的就是你们去吵个不可开交，这就是他要的效果。
其实，本片一直还留有舞台剧的影子，说白了演员只需要五个：神父、老修女、小修女、小孩、小孩他妈。本片的精彩之处就在于，除了年幼的孩子，其他的四个主要演员都表演的非常出色，这些老戏骨对上了，就叫：有戏！就连出场5分钟的孩子他妈都是非常完美地演绎出了一个实用主义黑人妇女的形象，可以说这就是戏剧！
所以， 想看看这些演员精彩对手戏的朋友可以看看此片，想看看这个谁也说不清的“干没干”的问题的朋友也可以看一看，至于那些期待精彩刺激剧情的朋友请直接绕行...
关键词：
疑惑、自以为是、母爱、
疑惑：是这个片子的主线，在生活过我们会疑惑很多事情，有正确的也有错误的；而这个片子里的校长就是把错误的疑惑贯彻到底，导致了很多的不幸；在看了整部片子以后，我思考到一个问题，就是如何正确的去分辨自己的疑惑？我想说，人抱着大胆怀疑，小心求证的态度是好的，但是请不要在疑惑中吹毛求疵，这样不但会伤害很多无辜的人，自己也会筋疲力尽！
自以为是：这个词在成语字典中的意思是总以为自己是对的，片中的校长就是这个词的代言人，她把自己的主观意识贯彻到底，从而影响了很多人；反观现实社会，多少人因为自以为是而执念于某种事物，执念于某件事情的真相、执念于某段感情，这些都是不正确的，自以为是的人是可恨又可悲的，可恨在于他像狼盯着猎物一样紧盯着某些事，抱着一种不查出真相誓不罢休的态度；可怜在于，在把别人搞的人仰马翻的时候，自己也心力交瘁；所以在现实社会中为人处事，一定要避免自以为是，更加要避免自以为是变成执念；对于一些某些事情宽容一些，对自己和身边的人都是有好处的。
看到中途，不得不快进去探寻一下这究竟是怎样一部电影。失败。停下来，google简介、影评，判断是否还要耐着性子继续在一个又一个灰色的片断中继续波澜不惊下去。很遗憾，乃至于耐着性子看完整部电影，感觉仍直白如片名一般：doubt（“备不住”<喃们天津方言>）
很多人评论中提到了，片子的中文译名实在给人太多误导。一个“虐童”，就不知引来多少各种颜色的眼球。哪怕不按“备不住”翻译，直译作“怀疑，拿不准儿”之类，至少不会让人更失望而用一种比较客观的态度来看待这部片子。其实，很多细节还是值得推敲的。
一个很小的例子。神父和修女单独在校长办公室争吵，当神父得知修女曾经找到他之的教区调查时，他变得越来越激动和愤怒，一再的强调自己并没有做错什么。修女也不敢示弱，大声地喊出，you have！
神父开始用教规来防御，而修女甚至是有一点抓狂式的回应：I will step out of the church if that’s what need to be done till the door should shut behind me! I will do what needs to be done, though I am damned to hell. 手中的十字架
片尾字幕说本片献给一位真实人物，于是，我以为本片是真实事件改编。于是在网上搜本片的背景，并希望了解所谓的真相。
其实，本片是根据戏剧改编，而戏剧是虚构的，作为一个虚构的戏剧，真相只存在于作者的脑子里。虽然，我从小被教育猜测作者脑子里的真实意图，但后来看了些书，有了点独立思考的能力，知道这是不可能的。作者字面之外的想法，除了他，任何人都不确定。
本片给出的信息是不能证明牧师有罪的。虽然我一开始信服结尾老修女所说的，牧师是欲盖弥彰。但我也非常赞成有人提出的无罪推定。没有证据，用推理推出有罪是不能进行判定的。推理有罪只是怀疑，怀疑只能推动你去找证据证明他或证反他，本身不是证据。我相信牧师有罪，但如果我是法官，我不会判他有罪。我这么想，也有十二怒汉的影响。我这时只是认为牧师有罪，但无法被判决，还有点耿耿于怀。
不过看到一个网友对牧师妥协的另外解释，感觉非常合理。本片牧师第二段布道提到说谣言的危害是无法逆转的。他向老修女让步，也许只是不希望老修女的调查产生谣言
虐童疑云：Rumor and other disasters
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