「托尔斯泰是祖鲁人的托尔斯泰」
——Ralph Wiley
大二的时候，在课上看了「无用」。教授讲，这个纪录片为什么好呢。贾樟柯，很厉害，用影像串联起不同的群体——你看他一会儿在拍时装周（马可，独立设计师，在巴黎为她的「无用」系列策展），一会儿镜头一转，对准一排缝纫机前的女工，在beyond「情人」伴奏下，亮晶晶的汗水。汾阳的男裁缝和她的妻子坐在炕上，局促本身成了飘来飘去的幽魂。他们相视而笑，偶尔，低头不语。妻子特意穿着丈夫给她从县城买的粉色套装，镜头外有人问丈夫为何放弃裁缝去当煤矿工
节奏有点慢，着究竟是怎样一个世界，有人在服装厂用最廉价的方式出卖着生命，他们的衣食住行，他们的生老病死。有一个特写，一个女工颈后，几缕头发，低着头，或许她非常的疲惫，我不知有什么状况可以让一个人做这样的工作，第二经济体下的小人物，那种中国女人，服装厂里的中国人，在读书的若有所思的法国模特，那些有历史的，有生命的衣服，那些矿工的，搭在院子里的，破旧的衣服，如果一件东西是有历史的，他就是有生命的，手工的难得，或许他表现的太直白了，但是我懂。一个个相似的廓形，那种掩埋而特有的质感，模特脸上的妆，矿工天然的色彩。生命本来的姿态，大概就是无用吧。
【无用】贾樟柯纪录片，从头到尾非常安静。
马可的例外和无用很早就知道，有机会也会去逛一下例外，喜欢它的朴素简单，折射出对生活的态度，但也仅仅是逛一下。
看到这部无用也想当然的以为是关于马可无用的纪录片，看下来才知道是三段纪录，独立的，但又是相联的。
在汾阳从矿井深处出来的矿工，脱光所有已看不出本来颜色的衣服，用洗洁精洗去满身的煤屑泥土时，一下想到了前面马可在巴黎时装周上，为了让服装留下时光的印迹而将之埋藏在泥土中，模特的脸上身上涂满泥土，前者是触手可及的生活
影片最触动我的是山西裁缝说的现实，他做一件衣服手工费40块，而在超市里买到一件同样的衣服只要30块。做这样的手艺人活不下去，由此转行当了矿工。
不禁想追究，这之间的差价，省下来的工钱，去了哪里？
大规模的工业流水线生产，人如同机器一般劳动，提高了生产效率，降低了产品的价值，最后的结果，除了产品本身没有了感情与面孔，千篇一面。其实从事单一活动的个人（服装厂的打工者）也逐渐失去了灵魂。个体失去了创造力而沦为机器，实则是一种人性的泯灭。
有一位网友评论说的好，在一个充分尊重人的完善的社会中，普通工人也应与上流阶层一样自信快乐地工作。
我想，这中间的差价，实则是被剥夺了的产品、及其制作者的感情与灵魂，甚至身体的代价，（长时间单一高强度的工作，让这些打工者的健康与灵魂都有了残缺），影片中，加工厂工人午餐时间，大家为了抄近路很自然地翻过或穿过那道铁栅栏，极不舒适的动作，而所有的人都习以为常地进行，这道铁栅栏，似乎也象征着绑在这些工人身上的一种桎梏
【无用】马可主演，谈谈「無用」
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