《驴得水》
孙校长：孙中山
三民小学：三民主义
女主：中国传统文化/传统老百姓/旧中国/
佳佳：中国新文化/民国新生人/新文化运动后中国
体育老师：新青年中由于白色恐怖被镇压的投降派
裴老师：卖国之流（汪）
铜匠：日本人（蒙古人映射日本的不开化和侵略性）
铜匠老婆：俄罗斯/欧洲西方列强
委员：蒋介石
美国人：有钱的美国。
驴：日本明治维新前的土鳖状态
所有的女人都非指人而指文化或国民。历史是由男人推动的，男人是泥，女人是水，因而片名驴得水
院线上这部影片的时候，标签是喜剧。基本上很少在影院看喜剧，而且海报和简介也没有很吸引我，就放弃了。不料16年底各种影评，各种年度排行榜，竟然排国产片前三，这就没有不看的道理了。
总的来说，确实令我比较意外，优势一在演员，二在故事内容。很多影评说依然还是舞台剧的影子，没有电影感。作为吃瓜群众，实在分辨不出来舞台剧和电影感应该怎么判断。作为一部院线电影，觉得不应该单纯的被标记为喜剧，觉得喜剧只是一个幌子，重点是每一个人物的性格，前后的反转，可以理解但是又在意料之外的反转。遇到钱财的时候，遇到更强大武力的时候，遇到利益冲突的时候，谁都不敢说，自己能能坚持原则坚持初衷到最后一分钟。
另外片子也或明或暗的挑出了当下的些许社会现象，剧本走心了，各榜排前三也是有理由的。能引发思考，引起共鸣的，就是值得看的电影啦~
周铁男被一颗擦着脸飞过的子弹骟了。从此以后听话、成熟，行事作风宛如任何一个能成大事的人，比如教训别人幼稚、不懂事，比如教育别人要顾全大局，再比如教育别人一定不要妄图拯救什么。成大事的人就是在不断教育别人要向自己学习的人，周铁男被一枪骟了后就懂得了这一点，不仅如此还整个人都变了，变得懂得整个生命里真正应该掌握在手心儿里的是什么。变得识时务，所以在一个军人想要强奸疯了的张一曼时他避过了身，张一曼在大叫；他的黄瓜和红薯已然吃不下，或许一开始他咬着它们
在看这部电影之前，有朋友跟我说，女主角跟你好像，你看完一定会哭，我玩笑说，如果我哭了一定给你发语音让你嘲笑我。
对于影片中的一些讽刺，不过冷哼而过，毕竟我不是一个满怀世界的人，却独独对一曼情有独钟，而我们看电影或者阅读，难道不是从中寻找自己的影子来寻求出路吗。
一曼算不上漂亮，却总是喜欢穿高开叉的旗袍，走路也带着自由。说着污污的段子，口无遮拦，却能看见她满眼笑意，似乎只要有人能让她“睡服”，其他都的没关系。不专于人却专于情和自我。
当裴魁山对她说，想要娶她的时候
群戏。剧本扎实。人物丰满。包袱密集。戏剧冲突连贯，不冷场。台词给劲儿。
演员配合默契。招式套路毫无破绽。黑色幽默，一黑到底。
女一号特喜感，越看越像冯巩。
小格局里的小人物，暗讽大时代里的大奸大恶。
1。
导演用长时间的反讽、戏谑营造出一个看似荒诞好笑的故事，实则想要传递的却是一种悲哀和无奈。表面上看起来挺可乐，实际上却在用针偷偷扎观众的心。笑中带泪，是导演想要传递的影片效果。
几位演员的表演功力是这部电影的最大亮点，扎实的基本功让他们在影片中游刃有余，熠熠生辉。
除了话剧版长时间的演出，在电影开拍之前，演员们还进行了长时间的排练，把人物和剧情磨合到了极其纯熟的地步，因此才会在电影里显得那么从容、自然，几乎每个人物都饱满鲜活，让人恨到牙根直痒痒。
对比那些不入流的鲜肉、花旦们演的智障角色，真是天壤之别。
叔有两段情节印象深刻。第一段，装死的铜匠听说能去美国，立马从棺材里坐起来，说我也要去美国。哈哈，去美国使得死人都能复活，一下子讽刺了多少向往美帝的爱国青年。
很好的电影，但看完还是心有余悸的。让人害怕的是，里面的每一种恶都显得那么人性（对自己太宽容了），但明明就是错了，直到后果很严重了才能意识到，意识到也不愿承担，因为还能归结为是大环境的腐坏。简单地说，里面每一个错，如果发生在我身上，可能我都会犯。但这种害怕我觉得并不坏，能让人反思自己。
看了一些评论，认为这部电影中的除了张一曼，都是被欲望驱使的，孙校长要实现他农村教育家理想的欲望，慈善家为了彰显自己慈善的欲望……而唯有一曼活得自由，说明了女性的觉醒，但最终以悲剧收场，又代表着男权的压迫。
其实，这种被现代人供起来的“自由”，本身就是一种很大的欲望。在这条越走越远的错路上，一曼难道不是其中的一部分？有因必有果，要自由，不要责任，便是现代被扭曲的女权主义。“我想睡谁就睡谁，你管得着么？”其实谁会来管你啊，但这真的不是善待自己的表现，情债也是一种债。
我并不是男权主义者，只是觉得在性别问题上没有较真的意义。按佛教的观点，每个人都曾经做过男人和女人。如果你这辈子很讨厌女人
“驴得水”阿如那新作，不可理喻的中国
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